Segítsen a webhely fejlesztésében, megosztva a cikket a barátokkal!
A bűn kérdése, a Biblia vallási és erkölcsi tanításai, valamint ezek kapcsolata a tetoválás művészetével lenyűgöző modern téma a beszédben. Krisztus sok követője a tintától várja az erőt, az áldást, és emlékeztetőt arra, hogy erényes életet él Isten irányítása alatt.
A tetoválások növekvő népszerűsége miatt az Egyesült Államokban és azon túl is sok keresztény kíváncsi arra, hol esik a gyakorlat a vallási dogmákkal és Krisztus egyházainak hivatalos álláspontjával kapcsolatban.
Sok különböző ember hangoztatta véleményét, különféle versekkel és a Bibliából származó részekkel hivatkozva a kérdéssel kapcsolatos álláspontjukra. A történelem azt tanította nekünk, hogy az emberek vallásos szövegeket használhatnak (és fognak is) használni minden nézőpont racionalizálásához, tehát ha ennyi hangot adunk a vita mindkét oldalán, hogyan juthatunk el a kérdés végére?
Ez a cikk megvizsgálja a mellette és ellene felhozott érveket, hogy a keresztényeknek tetoválást kell -e végezniük a Biblia egyes verseinek vizsgálatával. Feltárja a modern keresztény papság hivatalos álláspontját a tetoválás kérdéseiről, és összehasonlítja néhány más népszerű vallással
Bibliai bizonyíték
Ami a tetoválásokat illeti, sok keresztény, aki ellenzi ezt a gyakorlatot, a Biblia verseit használja konzervatív álláspontjának igazolására. Ezek közül a leggyakoribb versek az Ószövetségben, a 3Mózes könyvében találhatók. A 3Móz 19:28 szerint: „Ne vágj a húsodba a halottakért, és ne tetoválj semmilyen jelet magadra: Én vagyok az Úr.”
Sokak számára ez minden bizonyíték arra, hogy meg kell tiltaniuk nyájuknak a tintát. A valóság az, hogy a dolgok sokkal bonyolultabbak, mint ez a népszerű refrén.
A modern templom
A tetoválás régóta hosszú teológiai vita tárgya. Bár ezek a párbeszédek tájékoztató jellegűek lehetnek, tekintettel a tetoválások növekvő elfogadottságára a modern kultúrában, valamint annak szükségességére, hogy az egyháznak meg kell változnia és alkalmazkodnia kell a modern társadalomhoz, mit mondanak az egyház jelenlegi vezetői a tetoválásokról?
A katolikus egyház hatalmas hajó, amelyet a pápák hosszú sorozata irányít, és jelenleg Ferenc pápa újjáélesztő küldetésére készül. Ferenc úttörő, ő az első jezsuita pápa, az első Amerikából és az első nem európai pápa 1300 év alatt. Ferenc nyilvánosan foglalkozott a modern kérdésekkel, beleértve az éghajlatváltozást, a vagyoni egyenlőtlenségeket, és igen, még a tetoválásokat is.
Ferenc pápa rámutatott az eritreai keresztények szent tetoválási gyakorlatára példaként arra, hogyan lehet a testművészetet Isten felemelésére használni. Folyamatosan hangsúlyozta annak fontosságát, hogy a gyülekezetben kapcsolatba lépjenek a fiatalokkal, sőt azt javasolta, hogy a papok használhassák a tetoválásokat kommunikációs pontként. Ferenc pápa megemlítette azt a módot is, hogy a tetoválásokat gyakran használják a csoporttagság közvetítésére, és hogy a vallási tetoválásokat ugyanígy lehet használni:
„A tetoválások gyakran egy közösséghez tartozást jelentenek:„ Te, fiatalember, hogy ilyen tetoválásod van, mit keresel? Ebben a tetoválásban melyik közösség tagságát fejezi ki? ”
Nem meglepő módon megjegyzéseit nem fogadta jól a katolikus „öreg gárda”, de Ferenc pápa nyílt nyitottsága a fiatal hívőkkel való kapcsolatteremtésre olyan létfontosságú elmozdulást mutat, amely fontos lehet a katolikus egyház újjáélesztésében.
Történelmi összefüggés
Mint a teológia világában sok minden, a tetoválások is sok gondolkodás és vita tárgyát képezték. Az állandó testművészet az elmúlt két évtized népszerűségének (különösen a fiatalok körében) robbanásának köszönhetően egyre gyakoribb beszédtéma lett. Mivel az évezredek nagyjából 40% -a tintával sportol, az egyházban sokan azon dolgoznak, hogy a tetoválásokat a nyilvános fórumon feloldják.
Az érzékenység és a társadalmi megbélyegzés ezen változása rámutat egy fontos tényre az összefüggésben, amelyben az Ószövetség íródott; feltűnően régen volt.
Sok vallástörténész azzal érvel, hogy a 3Móz 19:28 határozottabban az ókori héberek előtt álló kérdésekre irányul, mint a testművészetre vonatkozó általános tágítások. A test „megjelölése” vagy „színezése” valószínűleg a régiók más csoportjainak gyakorlata volt. Tekintettel sok nép törzsi, harcias jellegére ebben az időszakban, ezeket a dogmatikus megkülönböztetéseket a törzsek közötti megkülönböztetés biztosítására használnák.
Ha ezt a történelmi nézetet vesszük, fordulat formájában újabb ellentmondás merül fel. A „tetoválás” kifejezés csak a 18. században került be a lexikonba. A tetoválás a polinéziai tatau szó elvetemülése, amelyet James Cook kapitány levelezése és a tengerészek testén lévő tinta hoz Angliába. Bár ez szemantikának tűnhet, rámutat nemcsak a Biblia különböző nyomtatott változataiban használt nyelv inkongruenciájára, hanem a tetoválás nyugati gyakorlatának közelmúltbeli felfedezésére is.
Ószövetség kontra Újszövetség
Ez a történelmi keret hasznos az Ószövetség és az Újszövetség közötti különbség vizsgálatánál is. Anélkül, hogy bele kellett volna menni a teológia órájába, az Ószövetség a zsidó nép könyve volt, és annak a szertartási törvénynek a forrása, amely tájékoztatott az Istentől számított minden cselekedetről és eljárásról. Az Újszövetség Jézus története, lényegében új kezdetet teremtve a keresztények számára, amely eltörli a múlt dogmatikus gyakorlatainak nagy részét.
Ahogy a keresztény író, Matt Fradd állítja a Leviticus 19:28 kapcsán:
„… Ez a vers nem kötelezi a keresztényeket ugyanazon okból, amiért a vers„ és nem kerül rád is kétféle anyagból készült ruhadarab (Lev. 19:19) ”nem kötelezi a keresztényeket. Nevezetesen a szertartási törvény része, amely kötelező volt a zsidó népre, de nem kötelező a keresztényekre (kivéve, ha egybeesik az erkölcsi törvénnyel). „
Fradd rámutat az ószövetségi erkölcsi törvény és szertartási törvény közötti különbségre. A katolikus egyház régóta felismerte ezt a megkülönböztetést, és az ószövetségi erkölcsi szabályokat, például a tízparancsolatot kötelezőnek tekintette a katolikusok számára, miközben mentesítette a követőit a szabályok és a szertartási jog tanának apró részletei alól.
Az Újszövetség továbbra is a keresztények elsődleges szövege, Jézus tanításaival a hit magjában. Amint azt Fradd is bizonyítja, az Ószövetség könyveiben számos szabály és szokás szerepel, amelyek az író emberek idejére, helyére és szokásaira jellemzőek.
Bár rengeteg tudás és megértés gyűjthető ebből a régebbi hagyományból, a keresztények kénytelenek követni Jézus tanításait, és nem kell túlságosan foglalkozniuk az Ószövetségben található dogmatikus bonyodalmakkal.
Összehasonlítások a Különböző vallások
Míg a kereszténységnek problémái vannak a tetoválásokkal, sok más vallásnak hosszú és szép története van az állandó testrajzokkal. A szent tetoválás története a hindu vallás szubkontinensen, valamint számos példa a Csendes-óceán déli szigeteinek kulturális csoportjaiból származik, mint például Tonga, Szamoa és az új-zélandi Maori, ahol a tetoválások a rítusok erőteljes összetevői az áthaladásról és más fontos kulturális szertartásokról.
Talán a leghíresebb és legbonyolultabb szent tetoválás a délkelet -ázsiai buddhisták sak yant hagyományai formájában jelenik meg. Ebben a gyakorlatban maguk a szent emberek alkalmazzák ezeket a tetoválásokat más szerzetesekre és bhaktákra. A gyönyörű tervek és a kidolgozott forgatókönyv népszerűvé vált a helyiek, valamint a hiteles kulturális élményre vágyó turisták körében.
Félelmetes példát keres a vallási tetoválásokra? Kattints az alábbi linkekre a fantasztikus galériákért, amelyek keresztény tinta ihletet tartalmaznak:
A legjobb 51 3D Jézus tetoválásötlet
A legjobb 57 kereszt tetováló ötlet
A legjobb 51 Jézus ujjú tetoválási ötlet
Top 101 Jézus tetováló ötlet
Top 101 Szűz Mária tetoválás
